Le champignon noir
Le Prophète Assékpè Djoman Lèlè est descendu pour enseigner la parabole
suivante.
Il rapporte que dans un village sévissait une famine implacable. Les chasseurs
rentraient bredouille. Un jour, un chasseur alla très loin dans la forêt et contre
toute attente, il découvrit un marigot bouillonnant de poissons. L’importance du
marigot l’amena à se montrer généreux. Il retourna avertir les villageois afin
qu’ensemble ils organisent la pêche. Toutes les forces s’unirent pour vider l’eau du
marigot mais à la fin, ils observèrent avec désolation que le marigot ne contenait
même pas un seul poisson, si non que de la boue.
Affamés et épuisés, les hommes rentraient au village quand ils
rencontrèrent une femme âgée qui leur dit qu’elle a découvert des champignons
noirs qu’elle les invite à récolter. Son offre fut rejetée avec rage, la traitant
avec mépris : « Que valent des champignons noirs devant des poissons que nous
espérions » ! Certains acceptèrent de la suivre pour avoir quelque chose à manger.
Ceux-ci remarquèrent qu’à la cuisson, le champignon noir devenait fécond et le
plat nourrissant. Ainsi eurent-ils de quoi résister à la famine. Par contre, ceux qui
se sont enfermés dans le dégoût pour les champignons noirs moururent de faim.
Ceux qui dans la souffrance dépassèrent leur orgueil pour demander un peu de
champignons noirs à ceux qui en avaient furent aussi sauvés.

Comprendre l’évangile
- Cette parabole nous renvoie à la mise en garde formulée par Wlonyo à
propos de la floraison des cultes en Côte d’Ivoire. Confrontés à ces nombreuses
religions qui vont amasser foules, ceux qui n’ont pas la foi se laisseront séduire, et
renieront le Déima.
- La famine symbolise la crise. C’est l’image de la société perturbée. Aller
très loin dans la forêt pour chercher sa subsistance, c’est la course et l’attrait
pour les cultes venus d’ailleurs.
- L’eau symbolise une puissance réelle, derrière laquelle on peut faire
miroiter l’illusion. La turbulence du marigot simule la présence de poissons. On la
croyait pleine de vie parce qu’elle était agitée. Ce sont les charmes des
féticheurs, les foules et animations dans la célébration de certains cultes qui font
penser que Dieu n’est que cela. De par sa nature, l’homme n’est attiré que par les
apparences extérieures.
- La boue symbolise la mort !
- Le champignon noir représente ce qui est d’apparence miséreuse, moche.
Et pourtant, il renferme la vie. C’est la religion Déima. Aussi commune qu’elle
paraisse, elle comble celui qui l’accepte d’une joie immense, un bonheur inespéré.
Car Dieu attache une importance considérable à certaines choses qui sont
insignifiantes aux des hommes, comme il est le cas pour l’image présenté par le
culte Déima en ses débuts.
- Accepter le champignon noir, c’est accepter Wlonyo et son œuvre comme
venant de Dieu. C’est faire preuve d’humilité. C’est savoir s’abaisser devant Dieu
pour l’adorer. Assékpè Djoman Lélé nous avertit que nous ne devons pas nous
attendre à rencontrer Jésus couvert d’or.
- Refuser le champignon noir, c’est dresser le mur de l’orgueil, le “ moi ”.
C’est se montrer au-dessus du Déima. C’est rechercher le poisson qui est plus
nourrissant.
- L’orgueil enfin, c’est le mal qui conduit à la mort.